DEVAM: 27- RESULULLAH
(SALLALLAHU ALEYHİ VE SELLEM)'İN OĞLU ÜZERİNDE CENAZE NAMAZINI KILMAK VE
ÖLÜMÜNÜ ANLATMAK HAKKINDA GELEN HADİSLER BABI
حَدَّثَنَا
عَبْدُ
القدوس بْن
مُحَمَّد. حَدَّثَنَا
داود بْن شبيب
الباهلي.
حَدَّثَنَا
إبراهيم بْن عثمان.
حَدَّثَنَا
الحكم بْن
عتيبة، عَن
مقسم، عَن ابن
عباس؛ قَالَ:
-
لما مات
إبراهيم ابن
رَسُول
اللَّهِ صَلَى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسلَّمْ صلى
رَسُول
اللَّهِ
صَلَى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسلَّمْ
وقال: ((إن له
مرضعاً في الجنة.
ولو عاش لكان
صديقاً نبياً.
ولو عاش لعتقت
أخواله
القبط، وما
استرق قبطي)).
فِي
الزَوائِد: في
إسناده
إبراهيم بْن
عثمان أبو
شيبة قاضي
واسط، قال فيه
البخاري:
سكتوا عنه.
وقال ابن
المبارك: ارم
به. وقال ابن
معين: ليست
بثقة. وقال
أحمد: منكر
الحديث. وقال
النسائي:
متروك الحديث.
Abdullah bin
Abbas (r.a.)'dan: şöyle rlevayet
edilmiştir: Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in oğlu İbrahim vefat
edince Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) cenaze namazını kıldırdı. Ve
şöyle buyurdu :
«Şüphesiz
Cennette onu emziren vardır. Eğer yaşamış olsaydı, sıddik bir nebi olacaktı.
Eğer yaşamış olsaydı kıbti dayıları azat olacaktı. Ve hiç bir kıbti köle olarak
kullanılmıyacaktı.»
Not: Zevaid'de
şöyle denilmiştir: Bunun senedindeki İbrahim bin Osman Ebu Şeybe Vasıt kadısıdır.
Buhari onun hakkında: Alimler onun sika veya zayıflığı konusunda susmuşlar,
demiştir. İbnü'l-Mübarek: Onun hakkında susarım, demiştir. İbn-i Muin: Sika
değil, demiştir. Ahmed: Hadisi münkerdir, demiş. Nesai de: Hadisi metruktur.
demiştir
AÇIKLAMA 1512’de